O tri roky neskôr sa v Masadě s desiatym légom, niekoľkými pomocnými jednotkami a tisíckami židovských zajatcov objavil rímsky guvernér Flavius ​​Silva, ktorý zasiahol do srdca povstalcov nejaký strach. Usadili sa na pekný dlhý pobyt a robili tábory pri základni pevnosti. Potom sa dostali do práce vybudovať obvodovú stenu a hradbu z tony kameňa a špiny.

Keď sa dostali von z batérie, bolo čoskoro zrejmé, že Rimania budú úspešne porušovať Masadove steny.

Zatiaľ čo Josephus Flavius ​​bol spochybnený niektorými archeológmi, podľa Flaviusa vedúci Zealots, Elazar ben Yair, rozhodol, že masová samovražda je lepšia ako to, čo Rómovia nepochybne pre nich ukladali. Elazar ubezpečil svojich nasledovníkov, že "slávna smrť je lepšia ako život hanby."

Dve ženy a niekoľko detí údajne prežili zabitie tým, že sa ukryli vo vnútri nádrže. Prežívajúce ženy pravdepodobne opísali logiku udalostí na Flaviusa. Začalo to tým, že každý z nás zabíjal vlastnú rodinu. Ďalej bolo vybraných desať mužov, aby zabili tých, ktorí zostali. Potom prežil desať ľudí, ktorí si vybrali, kto zabije posledných deväť. Posledným mužom, ktorý stojí, mal zabiť.

Prečo je komplikovaná metóda v podstate samovražda? Pretože samovražda je v judaizme zakázaná. Pri zvolenej metóde musel spáchať samovraždu len jeden človek. Zvyšok bol technicky zabitý.

Pred krviprelievaním Elazar údajne predniesol konečný prejav:

Keďže už dávno sme sa rozhodli, že nikdy nebudeme služobníkmi Rimanom ani iným než samotnému Bohu, ktorý sám je pravým a spravodlivým lordom ľudstva, teraz príde čas, ktorý nás zaväzuje k tomu, aby bolo toto rozhodnutie pravdivé v praxi ... My boli úplne prví, ktorí sa vzbúrili a my sme naposledy bojovať proti nim; a nemôžem to len považovať za láskavosť, ktorú nám Boh udelil, že je stále v našich silách zomrieť statečne av stave slobody.

Hoci archeologický dôkaz spochybňuje to, podľa Flaviusa, tí v rámci pevnosti nezničili ich dostatok potravín, takže bolo by jasné, že ich motivácia bola hrdosťou a nie zúfalstvom.

Zatiaľ čo Flaviusov účet je zveličený, prinajmenšom na základe archeologických dôkazov a niektorí dokonca napádajú, že sa masová samovražda vôbec stala, pre mnohých je Masada symbolom židovského boja za slobodu vo svojej vlasti. Keď Izrael získal nezávislosť ako národ v roku 1948, sága Masády nebola zabudnutá. Po základnom výcviku si izraelskí vojaci zložili svoje prísahy na pevnosti a prisahali: "Masada sa nespadne znova."

"/>

Tento deň v histórii: 16. apríla - Pád masdády

Tento deň v histórii: 16. apríla - Pád masdády

Tento deň v histórii: 16. apríla, 73 C.E.

Na pustom vrchole kopca v Judei s výhľadom na Červené more sa chystá do hlbokého nervového boja dospieť k záveru. 16. apríla, 73 rokov, židovskí fanatici nakoniec podľahli rímskemu obliehaniu v Masade po najmenej troch rokoch odporu; ale odmietli sa vziať nažive.

Podľa súčasného historika Jozefusa Flaviusa, jediného zdroja príbehu, bola pevnosť Masada postavená so všetkými modrými zámermi pre pohodlné púštne bývanie Herodom Veľkým medzi 37 a 31 B.C.E. Keď sa Židia začali vzpierať proti Rimanom v roku 66 rokov, niektorí z povstalcov vyčerpali rímske vojská v Masadách a prekonali pevnosť.

Po zničení chrámu a pádu Jeruzalema v roku 70 rokov sa rozhnevaní utečenci z mesta vyliali do Masady a pripojili sa k výpadom, ktoré stúpali do pevnosti. A tam zostali, viedli prekvapivé nájazdy a obťažovali Rimanov.

O tri roky neskôr sa v Masadě s desiatym légom, niekoľkými pomocnými jednotkami a tisíckami židovských zajatcov objavil rímsky guvernér Flavius ​​Silva, ktorý zasiahol do srdca povstalcov nejaký strach. Usadili sa na pekný dlhý pobyt a robili tábory pri základni pevnosti. Potom sa dostali do práce vybudovať obvodovú stenu a hradbu z tony kameňa a špiny.

Keď sa dostali von z batérie, bolo čoskoro zrejmé, že Rimania budú úspešne porušovať Masadove steny.

Zatiaľ čo Josephus Flavius ​​bol spochybnený niektorými archeológmi, podľa Flaviusa vedúci Zealots, Elazar ben Yair, rozhodol, že masová samovražda je lepšia ako to, čo Rómovia nepochybne pre nich ukladali. Elazar ubezpečil svojich nasledovníkov, že "slávna smrť je lepšia ako život hanby."

Dve ženy a niekoľko detí údajne prežili zabitie tým, že sa ukryli vo vnútri nádrže. Prežívajúce ženy pravdepodobne opísali logiku udalostí na Flaviusa. Začalo to tým, že každý z nás zabíjal vlastnú rodinu. Ďalej bolo vybraných desať mužov, aby zabili tých, ktorí zostali. Potom prežil desať ľudí, ktorí si vybrali, kto zabije posledných deväť. Posledným mužom, ktorý stojí, mal zabiť.

Prečo je komplikovaná metóda v podstate samovražda? Pretože samovražda je v judaizme zakázaná. Pri zvolenej metóde musel spáchať samovraždu len jeden človek. Zvyšok bol technicky zabitý.

Pred krviprelievaním Elazar údajne predniesol konečný prejav:

Keďže už dávno sme sa rozhodli, že nikdy nebudeme služobníkmi Rimanom ani iným než samotnému Bohu, ktorý sám je pravým a spravodlivým lordom ľudstva, teraz príde čas, ktorý nás zaväzuje k tomu, aby bolo toto rozhodnutie pravdivé v praxi ... My boli úplne prví, ktorí sa vzbúrili a my sme naposledy bojovať proti nim; a nemôžem to len považovať za láskavosť, ktorú nám Boh udelil, že je stále v našich silách zomrieť statečne av stave slobody.

Hoci archeologický dôkaz spochybňuje to, podľa Flaviusa, tí v rámci pevnosti nezničili ich dostatok potravín, takže bolo by jasné, že ich motivácia bola hrdosťou a nie zúfalstvom.

Zatiaľ čo Flaviusov účet je zveličený, prinajmenšom na základe archeologických dôkazov a niektorí dokonca napádajú, že sa masová samovražda vôbec stala, pre mnohých je Masada symbolom židovského boja za slobodu vo svojej vlasti. Keď Izrael získal nezávislosť ako národ v roku 1948, sága Masády nebola zabudnutá. Po základnom výcviku si izraelskí vojaci zložili svoje prísahy na pevnosti a prisahali: "Masada sa nespadne znova."

Podeľte Sa S Priateľmi

Úžasné Fakty

add