Logo sk.emedicalblog.com

Rozprávanie: Martin Luther's Potty Mouth

Rozprávanie: Martin Luther's Potty Mouth
Rozprávanie: Martin Luther's Potty Mouth

Sherilyn Boyd | Editor | E-mail

Video: Rozprávanie: Martin Luther's Potty Mouth

Video: Rozprávanie: Martin Luther's Potty Mouth
Video: Религия: Демонология и черти в литературе и в истории человечества молимся на YouTube 2024, Apríl
Anonim
Posledný október v roku 1517 učiteľ a kňaz menom Martina Luthera ako kňazi často robili v čase, keď mali medzi kňazom niečo diskutovať - na dvere zámockého kostola vo Wittenburgu priložil kus papiera, Germany. Na rozdiel od mnohých iných dokumentov, ktoré boli pripevnené ku dverám kostolov, vyvolala náboženskú a sociálnu revolúciu a založil Luthera ako hrdinu (pre niektorých) a otca protestantskej reformácie. Zaujímavé je, že niektorí tvrdia, že na to, aby upevnil svoju požiadavku na vedenie, Luther tiež cítil, že musí urobiť niečo iné - hovoriť ťažko; a v 16. storočí v Nemecku, to znamenalo mať nechty úst. Bez ohľadu na jeho motiváciu by Luther mohol obrátiť špinavú frázu s najlepšími, ako skoro uvidíte.
Posledný október v roku 1517 učiteľ a kňaz menom Martina Luthera ako kňazi často robili v čase, keď mali medzi kňazom niečo diskutovať - na dvere zámockého kostola vo Wittenburgu priložil kus papiera, Germany. Na rozdiel od mnohých iných dokumentov, ktoré boli pripevnené ku dverám kostolov, vyvolala náboženskú a sociálnu revolúciu a založil Luthera ako hrdinu (pre niektorých) a otca protestantskej reformácie. Zaujímavé je, že niektorí tvrdia, že na to, aby upevnil svoju požiadavku na vedenie, Luther tiež cítil, že musí urobiť niečo iné - hovoriť ťažko; a v 16. storočí v Nemecku, to znamenalo mať nechty úst. Bez ohľadu na jeho motiváciu by Luther mohol obrátiť špinavú frázu s najlepšími, ako skoro uvidíte.

V jej práci, Nemecký Herkules: Vplyv scatológie na obraz Martina Luthera, Danielle Mead Skjelver poznamenáva, že v čase Luthera bola vulgarita a scatológia (silné zameranie na vylučovacie funkcie a ich produkty, alebo jednoduchšie, poop) boli súčasťou (niekedy) dokonca zdvorilého spoločenstva. (V skutočnosti neskôr Mozart napísal nejakú menej známu hudbu ako napr Leck mier Arsch fein recht schön sauber "Olizuj ma v zadku správne dobre a čisto," viac tu) Beyond hovoriť, verejné defekácie, aj keď dobre prijaté, zostali bežné, a v skutočnosti, šírenie výkalov na kľuku nepriateľa nebolo neslýchané v tejto ére.

Luther a jeho spojenci by v tejto súvislosti použili ako toaletný papier kópie brožúr svojich kritikov a potom ich poslali späť autorom. Toto bolo v súlade s praxou nemeckej šľachty, ktorá niekedy ponorila erby svojich nepriateľov do exkrementov a neskôr nesie túto urážku do boja.

Takže počas tejto doby sa hovorilo o zákroku, podľa Meada Skjelvera, jednoducho formou tvrdých rozhovorov - čo je ekvivalent dnešného šialenstva. Prívrženci tejto teórie poukazujú na ostatných nemeckých mužov zo 16.-18. Storočia, ktorí sú tiež dobre známi svojou scatológiou, vrátane Johannesa Gutenberga a Wolfganga Mozarta. S týmto posledným sa uskutočnilo dôkladné štúdium, ktoré ukázalo, že v 371 jeho listov malo 39% nejaký druh scatologického odkazu, okrem iného aj na hýždenie alebo defekáciu (45 listov), hovno (21) a zadok (19).

Takže čo vlastne povedal Luther? Napríklad v roku 1542 Luther opísal svoju depresiu ako takú: "Som zrelý hovno, tak je svet veľký široký kretén; nakoniec sa rozdelíme. "[1]

Povedať, že je zaujatý, by to mierne povedal. V roku 1531 Luther v diskusii o ilustračných rozhovoroch s diablom (ktorý sa konal na toalete) povedal: "Čistím črevá a uctievam Boha Všemohúceho; Zaslúžiš si, čo sa zostupuje a čo Boh vystupuje. "[2]

Veľká bola jeho láska k pooingu, že si myslel, že jedno z jeho najvýznamnejších zjavení prišlo, keď bol na hrnci. Pri pokuse porozumieť Rimanom 1:17 si uvedomil, že spása prišla skrze vieru skôr ako jeho úsilím, a ako on neskôr tvrdil: "Tu som cítil, že som sa znova narodil a vstúpil sám do raja otvorenými bránami. "[3]

Na svoju obhajobu bola myšlienka, že sa diabol zaplaví v toaletách a je to jeho "detské ihrisko", bežnou. [4] Takže je to zvláštne, že Luther, ako to povedal, "prenasleduje ho [Satan] prstom" alebo mu napíše: "Drahý ďábel.,, Dostal som si svoje nohavice a plienky; zaveste ich na krk a utrite ich s nimi. "[5]

Viac ako len bizarné zápisy v denníku, bolo tvrdené, že ďábel v týchto spisoch často slúžil ako stojan pre mnohých Lutherových nepriateľov a že Lutherovi nasledovníci si to uvedomovali a tlieskali ho za jeho statočnosť a silu.

Nie všetci boli ohromení vulgaritou Luthera. Anglický katolík Thomas More (1478-1535) (Henry VIII mal hlavu odrezaný 6. júla), nazývaný Luther ako "šialený".,, [ktorý nebude] niesť nič v jeho ústach okrem žumpy, kanalizácie, latríny, hovno a hnoja.,, ". [7]

Ale Luther bol neurčitý a ku koncu svojho života, napísal to, čo bol v podstate otvorený list pápežovi Pavlovi III. Proti papežstvu v Ríme založenom diablom, v ktorom Luther vytiahol všetky zastávky. Ušetril niektoré z jeho najlepších naposledy, Luther opísal prax odpustkov ako "úplné posmievanie" a pokračoval v tvrdení, že "najdrahší malý pavúk" nielen uctieval Satana, ale aj "zažiaril". "[8] (Licking niekoho zadek v tomto okamihu je trochu ekvivalentný moderný výraz" kiss-ass. ") On tiež povedal, že pápež hltal tak hlasno a mocne, že" to je div, že to neroztrhlo jeho dieru a brucho oddelené. "[9]

Bonusové fakty:

  • Martin Luther King Jr bol pôvodne menovaný Michaelom. Jeho otec bol aj Michaelom kráľom, a preto bol Martin Luther King Jr. pôvodne menovaný Michaelom Kingom Jr. Po návrate do Nemecka v roku 1931 však Michael King Sr. zmenil svoje vlastné meno v porozbehu s teológom Martinom Lutherom. Michael King Jr.bol v tom čase dva roky a kráľ Sr. sa rozhodol zmeniť meno svojho syna aj na Martina Luthera.
  • Čuduje sa niečo, čo používajú symboly, ktoré sa používajú namiesto toho, aby sa výslovne vyslovilo príslovie, napríklad "F * @ k"? V tomto kontexte sú symboly známe ako "grawlixes".

Odporúča: