Sedí na dno mora - štvrtý pápež, sv. Klimenta

Sedí na dno mora - štvrtý pápež, sv. Klimenta
Sedí na dno mora - štvrtý pápež, sv. Klimenta

Sherilyn Boyd | Editor | E-mail

Anonim
Povedať, že dejiny ranej rímsko-katolíckej cirkvi nie sú dobre známe, by bolo podhodnotením; v skutočnosti sú také zlé záznamy z 1. storočia, že nikto nie je presne istý, kto sú niektorí z pápežov, alebo dokonca keď vládli.
Povedať, že dejiny ranej rímsko-katolíckej cirkvi nie sú dobre známe, by bolo podhodnotením; v skutočnosti sú také zlé záznamy z 1. storočia, že nikto nie je presne istý, kto sú niektorí z pápežov, alebo dokonca keď vládli.

Roky niektorí starí učenci verili, že Klement bol nástupcom svätého Petra, zatiaľ čo iní tvrdili, že Linus bol. Pridaním k zmätku bola jednoduchá identita iného (alebo dvoch ďalších) týchto raných pápežov: bolo to meno Anacletus alebo Cletus, či už boli to isté osoby alebo dva a bez ohľadu na to, v akom poradí predsedali Svätej stolici? [1]

Dnes sa učenci dohodli na stanovenom poradí pápežov (či už kvôli skutočným dôkazom, alebo len preto, že sa unavili z hádky, je nejasné …), čo zodpovedá ročenke ročne v papežskej ročenke, Annuario Pontifico, Tento zoznam začína Petrom, nasleduje Linus a Anacletus (nie Cletus) a potom Clement I.

Na rozdiel od niektorých z týchto prvých pápežov existujú historické dôkazy o existencii Klimenta. V Pavlovom liste Filipovi (Filipovi 4: 3) Pavol opisuje Clementa ako "bojujúcu na mojej strane". Na základe toho mnohí učenci veria, že Kliment bol nástrojom Pavla evanjelizačného poslania k pohanom.

V čase, ktorý prešiel, niektorí tvrdili, že tento Klement bol vlastne Titus Flavius Clemens, šľachtic, ktorý súvisel s cisármi a synovcom rímskeho cisára Vespasiana (pravidlá 69 - 79 nl). [2] Podobne ako Clement I. bol popravený za svoje náboženské presvedčenie a dokonca má nápis, ktorý opisuje jeho mučeníctvo vytesané do kameňa pod kostolom svätého Klimenta v Ríme: "T. Flavii Clementis Viri Consularis et Martyris Tumulus illustratis. " Napriek tomu však väčšina učencov pochybuje o tom, že Flavius Clemens bol v skutočnosti pápež Clement a veril, že posledný bol židovského pôvodu.

Podľa niektorých zdrojov bol Clement menovaný svätým Petrom za jeho nástupcu, ale najprv odmietol česť a umožnil Linusovi a Anacletovi slúžiť pred ním. Tieto úrady tvrdia, že keďže mnohí v ranej cirkvi neboli ochotní nasledovať autoritu Petra, "s miernym rozptýlením", Klement bol aspoň na prvý pohľad nenávidený, aby sa pokúsil uvaliť akúkoľvek autoritu. [3]

Napokon sa však stal pápežom a jeden z jeho úradných činov bol taký významný, tvrdé dôkazy o tom, že sa zachovalo. Časť spisov apoštolských otcov (diela, ktoré prichádzajú z ľudí, ktorí mali taký úzky kontakt s apoštolmi, že ich slová sú považované za "ozveny skutočného apoštolského učenia"), prvý list Klementa ku Korinťanom (napísaný niekedy medzi 95 a 140 nl) zahŕňa jeho napomenutie niektorým z tých komunít, ktorí v dôsledku sporu s ich duchovnými vodcami ich odstránili zo svojich úradov.

List bol čoskoro čítaný ako súčasť cirkevného kánonu cez 4. storočie, hoci niektorí učenci uviedli, že obsahuje tri "chyby:" (1) hovoril o fénixu ako o skutočnom vtáku, ktorý bol nájdený v "arabskej a krajinnej krajine; "(2) Ježiš opísal, ako by bol človek a nie božský; a (3) predpokladá iné svety mimo oceán. [4]

Zaujímavé je, že po celé storočia počas takzvaných "temných vekov" (pozri: Temné veky: Ako boli tma skutočne?) Všetky stopy tohto listu boli stratené až do roku 1633, kedy bol knihovník pre kráľov Karla I a Jamese I Anglicka (tiež James VI. zo Škótska), škótsky Patrick Young (Patricius Junius) dostal svoje ruky na starú kópiu Alexandrijského LXX.

V 3. storočí nášho letopočtu Egypt mal veľkú populáciu židovských ľudí, ktorí nehovorili hebrejsky, a preto museli svoje písma preložiť do gréčtiny; pred LXX sa prehnali zlé preklady, aby sa problém napravil, Ptolemaios Philadelphus usporiadal 70 vedcov (z toho dôvodu meno) plynulo v gréčtine a hebrejčine, aby pripravili správny preklad.

O sto rokov neskôr vedúci Cirkev v Alexandrii Athanasius poveril Theclu, ušľachtilú egyptskú ženu, ktorej dôveroval, aby dohliadal na prepis a kopírovanie LXX, ale kniha zostala tam, kým poslal Alexandrijský patriarcha Cyril Lucar kópiu do Anglicka v skorých 1600s, kde ju nakoniec zjavil Young.

Samozrejme, príbeh dlhej cesty Clementovho listu sa bledne v porovnaní s dvoma bájkami o druhej časti jeho života.

Na konci Klement bol vyhnaný cisárom Trajanom cez Euxine Sea (Čierne more) do Chersonesa (Krym), kde sa hovorí, že zachránil ľudí z umierania smädu tým, že spôsobil, že "zázračne pramení závrat na úľavu kresťanmi. "[5] Ako si viete predstaviť, to pôsobilo na ostatných miestnych ľudí, ktorí okamžite prestavali a postavili 75 kostolov na polostrove.

Toto zvýšenie jeho obľúbenosti rozhnevalo cisára, ktorý ho nariadil zabiť zvláštnym spôsobom - viazaním kotvy na krk a hádzaním cez palubu, ďaleko na mori. Samozrejme zomrel, ale jeho smrť bola začiatkom fantaskej legendy:

Pri príležitosti výročia svojej smrti sa more odišlo na miesto, kde sa utopil, hoci tri míle vzdialené od brehu; že po odchode do dôchodku sa objavil najkrajší chrám.,, v ktorom sa našlo telo svätého.,,, [6]

Hoci sa to hovorilo, že sa stalo každým rokom potom, kým mora zostávajú v zátoke na týždeň zakaždým, nie sú žiadne najnovšie správy o tom. Skôr v 9. storočí sv. Cyril, keď cestoval na Kryme, pravdepodobne objavil niektoré kosti spolu s kotvou v pohrebnej mohyli. Vyhlásil im pozostatky Klementa I. a dal ich umiestniť na vysoký oltár baziliky sv. Klementa v Ríme.

Populárna téma