Jus Primae Noctis: Fakt alebo fikcia?

2024 Autor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 09:38

Prax "jus primae noctis" (najskôr právo prvej noci) je v najjednoduchšom zmysle právo miestneho šľachticca, aby odvrátil miestne sedliacke nevesty na svadobnú noc pred svojimi novomanželskými manželmi. Predpoklady pre túto prax sa pravdepodobne vrátia na mnoho tisíc rokov, pričom prvý odkaz na niečo ako to ide celú cestu späť k Epická z Gilgameša pred viac ako štyrmi tisíc rokmi. Toto cvičenie (zjavne) dosiahlo jeho stredné obdobie v Európe a dnes je populárne vyobrazené v Hollywoode v takých filmoch ako Statočné srdce.

Ale skutočne sa niekedy stalo?

Mnohí historici študovali túto tému a výsledkom je, že sa ukáže, že neexistuje solídny dôkaz o tom, že sa táto prax v skutočnosti deje. Nie je zaznamenaná ani jedna dobre zdokumentovaná udalosť, ani jedno meno obete sa neodovzdalo. Mohlo by sa tvrdiť, že ženy v týchto obdobiach vo všeobecnosti nebudú považované za pozoruhodné, najmä roľnícke ženy, ale s praxou (pravdepodobne) trvajúcou tisíce rokov a predpokladanou hnevou, ktorú by vyvolávala v roľníckej populácii, nehovoriac príležitostné bastardové potomstvo a možno lodné tajné svadby, aby sa zabránilo problému, je pravdepodobné, že aspoň niekoľko zdokumentovaných prípadov by to dokázalo skrátiť cez potomstvo. Alebo dokonca len záznam zákona v niektorých súdnych prípadoch, pretože tam sú záznamy o mnohých ďalších zákonov. Ale takéto dôkazy jednoducho neexistujú mimo fiktívnych diel, alebo napríklad v prípadoch, keď sa ľudia pokúšali zhromaždiť sedliacku triedu proti svojim panovníkom s použitím údajne bývalej praxe jus juse noctis na bičovanie davu.

V skutočnosti je prvou zmienkou o tom v Epická z Gilgameša, vidíme hrdinu Enkidu, ktorého poslali bohovia, aby zastavili Gilgameša po tom, ako ľudia volali na bohov o pomoc, fyzicky zablokovali svadobný priestor a vyzvali Gilgameša, aby prekonal toto hrozné zneužívanie moci.

V ďalšom skoršom účte (v 5. storočí pred nl) Heraclides Ponticus opisuje, ako kráľ na ostrove Cephalonia zaviedol túto prax. Znova neboli obyvatelia spokojní a jeden človek šiel dopredu a obliekol sa ako nevesta a následne zavraždil kráľa, keď sa monarcha pokúsil uplatniť svoje panovnícke právo. Pre jeho úsilie bol cross-dressing človek nový kráľ nad radosťou masy.

Je tu aj otázka choroby, ktorú treba zvážiť. Zatiaľ čo tieto dievčatá boli všetky (údajne) panny na svadobný deň, to neznamenalo, že neboli oslobodené od chorôb, ktoré často devastovali život väčšinu histórie. A povedzme to, tí páni nespolupracovali len s týmito ženami, ale mnohí iní, aby sa zaviedli. Keby páni skutočne spali s mnohými alebo všetkými týmito ženami vo svojich malých lúkach, za hranicami chorôb do všetkých kútov ich krajín, jus primae noctis by bol smrteľným zákonom pre pána lúpeža akejkoľvek skutočnej veľkosti, za predpokladu, že rozhodli sa ho presadiť.

Preto by nemalo byť prekvapením, že zatiaľ čo je to možné, existuje niekoľko historikov v histórii, ktorí sa v určitom okamihu skutočne pokúšali niečo také, ako už bolo spomenuté, väčšina historikov si myslí, že drvivá väčšina účtov je čistá beletria alebo preháňanie. Napríklad Louis Veuillot písal vo Francúzsku počas 19. storočia uviedol: "Nič, vôbec nič, v archívoch spravodlivosti nás oprávňuje povedať, že naši predkovia kedy urobili zločin do zákona. Ak hľadáme dôkazy a literatúru, nájdeme všade rovnaké ticho. Stredovek nikdy nepočul o droit du seigneur [aka jus primae noctis]."

Iní európski vedci zdieľali názor Veuillota. Nemecký Karl Schmidt napísal dôkladné pojednanie o jus primae noctis v roku 1881 a dospel k záveru, že ide o "naučenú povieru". Znova a znova sa historici pokúšali nájsť tvrdé dôkazy o tom,, aj napriek početným účtom, niekedy explicitne fiktívnym a iným obdobám, o ktorých sa predpokladalo, že sú v písomnej histórii v takmer každej veľkej kultúre. Napríklad známy filozof Hector Boece v 16. storočí opísal túto prax dokonale počas vlády škótskeho kráľa Evenusa III a tvrdil, že prax prebieha po stáročia. Ukazuje sa však, že žiadny taký kráľ neexistoval a väčšina Boeových účtov týkajúcich sa mnohých legendárnych škótskych kráľov sa považuje za čistú beletriu. Podobné fiktívne trendy sa nachádzajú inde v súvislosti s týmto údajným zákonom.

Späť do Európy a stredoveku je pravda, že v mnohých feudálnych spoločnostiach boli sedliaci povinní získať od pána povolenie, aby sa vzali. Táto požiadavka sa nazývala culagium. Toto často zahŕňalo zaplatenie poplatku za udelenie takéhoto povolenia (niektorí tvrdia, že tento zákon nahradil jus primae noctis, ale zatiaľ čo existujú tvrdé dôkazy o Culagiu, nie toľko s jus primae noctis, ako bolo spomenuté). Okrem prídavného zdroja príjmov bol ďalším cieľom Culagia šľachtici ochraňovať svoje investície tým, že sa nestratili svojim hodnotným poddaným susednému pánovi za nič. V podstate, jus primae noctis v niektorých prípadoch fungovala ako daňová povinnosť, keď sa dcéra poddaného oženila s mužom, ktorý nie je v majetku pána.Vyžadovaním tejto dane zjednodušilo sledovanie takýchto pohybov v populácii, a možno aj poprelo, keď bolo obozretné.

Navyše v niektorých oblastiach Cirkev požadovala aj zaplatenie poplatku za to, aby pár dostal z trojdňovej čakacej doby predtým, než skončí ich zjednotenie. (Je možné si len predstaviť, ako to sledovali.) Počas tejto trojdňovej čakacej doby mali zasnúbení hlboké modlitby, aby sa úplne pripravili na svoje fyzické (a duchovné) spojenie. Samozrejme, zaplaťte miestneho duchovenstva a vy ste mohli vyjsť s čistým svedomím.

Na záver, poďme tomu čeliť, život bol brutálny pre roľníkov a najmä pre roľníkov, v tejto dobe. Keď neboli zničené nejakou pandémiou, poníženie a podriadenie boli len prijatými životnými faktami pre tých, ktorí sa narodili do nižších sociálnych rádov. Jus primae noctis alebo nie, ženské poddaní boli v milosrdenstve ich pánov (a iní), ktorí naozaj nepotrebovali ospravedlnenie, zákon alebo svadbu na znásilnenie alebo útok na poddaných obývajúcich ich krajinu. Trieda roľníkov túto skutočnosť (alebo mnohé ďalšie takéto zneužitia) nehodnotila a preto nie je prekvapením, že by sa zhromaždili okolo konceptu ako je jus primae noctis počas rôznych povstaní a prípadov politického diskurzu. V trochu modernejšom období to bola napríklad obľúbená zbraň proti šľachte a duchovenstvu, ktorú používal veľký osvietenský mysliteľ Voltaire. (Voltaire tiež mimochodom urobil svoje bohatstvo tým, že pomohol vystrojiť lotériu.)

Ako J.Q.C. Mackrell vo svojej knihe tvrdí, Útok na feudalizmus v 18. storočí vo Francúzsku, "Filozofi používali Droit [jus primae noctis] ako štrk, aby prehnali strašidlo utláčaných Serfov. (Pre nich) žiaden poplatok nebol príliš absurdný … "Treba poznamenať, že v tejto dobe vo Francúzsku bolo tiež povedané, že pánovia si nárokujú právo droit de prélassement (právo na leňošenie), právo pána používať jeden z vnútorností jeho subjektu, čerstvo roztrhnutý z tela, aby ohrial nohy ušľachtilých … Žiadny poplatok príliš absurdný.

Bonus Fakt:

• Okrem pápežského práva na prvú noc, štrnáste storočie sir John Mandeville tvrdí počas svojich ciest, že sa stretol s ostrovom. "Tam, kde je zvyk taký, že prvú noc, keď sa vydajú, urobia iného muža, aby ležal so svojimi ženami, … lebo oni z krajiny to držia … tak nebezpečné, aby mali ženskú hlavu ženy.. Spýtal som sa ich na príčinu, prečo si udržali taký zvyk: a oni povedali, že starý človek bol mŕtvy na odvrátenie dievčat, ktoré mali hady vo svojich telách, ktoré udusili muža na svojich dvoroch [penis], že oni zomreli."
• Cez väčšinu filmových fanúšikov spájajúcich prezývku "Braveheart" William Wallace kvôli ocenený film Mela Gibsona (1995), v reálnom živote zvláštne prezývku vlastne patril k jednému z semi-zbabelcami vyznačenom v filmom Roberta Bruce, Zatiaľ čo Robert (potom gróf z Carrick) skutočne niekoľkokrát prechádzal stranami počas vojny škótskej nezávislosti, neexistuje žiadny záznam o tom, že zradil Wallace a bitka o Bannockburne sa nevyvolávala spontánne, ako sa zdá vo filme. On bojoval po anglicky takmer desať rokov až do tohto bodu. Robert sa nakoniec stal kráľom Škóts z roku 1306 a držal tento titul až do svojej smrti v roku 1329.